Voiko Jumala herättää kuolleen! Varmasti! Mutta tekikö
Hän niin tässä tapauksessa? Puhun nyt uusimmasta sensaatiojutusta
Reinnhard Bonnke'lta, joka oli vieraana Benny Hinn'in ohjelmassa 28.2.2002
(ja Kenneth Copeland'in ohjelmassa koko viikon alkaen 19.8.2002). Hinn'in
ohjelmassa hän esitti videon, jonka on tuottanut Cfan (Bonnken järjestö-
Christ for all nations) ja antoi todistuspuheenvuoron miehelle, joka oli
herännyt kuolleista eräässä seurakunnassa, jossa hän
saarnasi Nigeriassa. Tämä video kiertää nyt maailmaa
täyttymyksenä monille profetioille suurista ihmeistä, joiden
oletetaan tapahtuvan ajassamme. Tästä on tulossa iso juttu, mutta
onko se vain kalajuttu, joka kasvaa, kun sitä kerrotaan? Saat itse päättää.
Ennenkuin menemme tähän ohjelmaan, niin palatkaamme ajassa taaksepäin
joitakin vuosia. On sattunut, että Bonnke'n kokouksissa on kuollut monia
ihmisiä, eikä vain kerran vaan monta kertaa. Ei ainoatakaan heistä
ole herätetty kuolleista. Lainaan tässä vain joitakin tapauksia:
Religious Crusade Claims 14 Lives Posted to the web October 7, 1999 (Uskonnollinen
kokous vaatii 14 ihmishenkeä)
http://allafrica.com/stories/199910130141.html
Huolestuneet omaiset edelleen piirittivät sairaaloita Beninin kaupungissa
Nigeriassa torstaina tiistai-illan uskonnollisen kokouksen jälkeen,
jossa poliisi on vahvistanut ainakin 14 ihmisen kuolleen.
Lagosiin tulleiden tietojen mukaan useimmat kuolleista ja loukkaantuneista,
etupäässä naisia ja lapsia, vietiin keskussairaalaan, jossa
henkilökunnalla on vaikeuksia epätoivoisten omaisten kanssa.
Noin puolen miljoonan ihmisen sanottiin tunkeneen itsensä koulun tiloihin,
jossa vieraileva saksalainen saarnamies Reinhard Bonnke lopetteli viikon
kestävää "suurta evankeliumikampanjaa".
A Hell Of A Crusade Posted to the web October 18, 1999 (Kokoushelvetti)
http://allafrica.com/stories/199910180198.html
"Hyvin ylimainostettu Bonnke'n ristiretki Edo'n valtiossa muuttuu katkeraksi,
kun tuloksena on ainakin 16 kuollutta. Nyt sekä järjestäjät,
että kuolleitten omaiset valmistautuvat jättiluokan oikeustaisteluun.
Kano'ssa 1990 ja vain kaksi viikkoa sitten Benin'issä Bonnke'n kokouksissa
oli hammasten kiristelyä ja kyyneleitä. Molemmat ristiretket jättivät
jälkeensä tragedian ja lukuisia kuolleita" "Hirmuisen puristavan
tungoksen päätyttyä 14 ihmisen vahvistettiin kuolleen. 50
ihmistä, pääasiassa lapsia, ilmoitettiin kadonneiksi. Tungoksen
jatkuessa vallitsi täydellinen terrori, kun huligaanit purkivat hillitöntä
himoaan avuttomiin tyttösiin armotta raiskaten heitä." ".... edesmenneen
36-vuotiaan kahden lapsen äidin, Josephine Efememise'n perhe pyytää
rahallista apua. Viime viikolla, Mr. Theophilus Osagiede, Efememise'n veli,
matkusti Benin'in oikeuteen aloittaakseen N60 miljoonan oikeusjutun Bonnke'a
ja seitsemää kokousten järjestäjää vastaan
sisarensa kuoleman vuoksi. Mr. S.O. Omare on hänen asianajajansa.
Three Feared Dead At Bonnke Crusade on the web Jan. 27, (Kolmen pelätään
kuolleen Bonnke'n kokouksessa)
http://allafrica.com/stories/200201270072.html
Kun evankelista Reinhard Bonnke'n vuosituhannen ristiretki ehti toiseen päiväänsä
Abeokuta'ssa torstaina, ei vähemmän kuin kolmen vanhemman henkilön
pelättiin kuolleen tungoksessa.
Kolme uhria, kaikki yli kuusikymmenvuotiaita, joutuivat ilmeisesti suuren
ihmekokousten terveen osanottajajoukon tallaamiksi.
Deadly Crusades (Lagos) on the web February 26, 2002 (Tappavia kokouksia)
http://allafrica.com/stories/200202260471.html
"Paitsi ihmeitä, joita todistetaan hänen kokouksissaan, niissä
on ollut myös kuolemantapauksia ja loukkaantumisia. Monet nigerialaiset
syyttävät niitä, jotka aina kutsuvat häntä, kyvyttömyydestä
suorittaa kelvolliset kokousjärjestelyt." "... tallautuivat kuoliaiksi
jo sisään päästetyn väkijoukon jalkoihin. Tutkimus
osoitti, että yli 100000 pälvojaa tunki itsensä stadionille,
joka oli tarkoitettu vain noin 35000:lle."
Esim. Moshood Abiola'n stadionilla Abeokuta'ssa yli 100000 tunkeutui kapasiteetiltaan
35000 hengen stadionille. Sama tapahtui Benin'issa, Lagos'issa, Ibadan'issa
ja Port Harcourt'issa, joka houkutteli noin 600000 ihmistä.
Bonnke ei herättänyt näitä ihmisiä, kun he saivat
surmansa hänen kokouksissaan, mutta meille uskotellaan, että KUOLLUT
MIES HERÄÄ, KUN HÄNET TUODAAN HÄNEN LUOKSENSA, VAIKKA
HÄN EI EDES TIEDÄ MIEHEN OLEVAN SIELLÄ! Tämä käy
mielenkiintoiseksi, kun tarkastelemme jutun yksityiskohtia ja siitä
kerrottuja tarinoita.
Bonnke'n sonottiin pitäneen 63 suurta ristiretkeä ja saarnanneen
yli 27 miljoonalle ihmiselle menneen kahden vuosikymmenen aikana. Yli 1.1
miljoonaa on myös tunnustanut Kristuksen.
(Hinn'in ohjelmassa hän sanoi, että 8.6 miljoonaa täytti ratkaisukortin
yhtenä vuonna. Tämä on ristiriidassa muiden ilmoitusten kanssa.)
- Näyttää, että yrittäessään saada mahtumaan
mahdollisimman paljon väkeä kokouksiinsa, Bonnke on vaarantanut
monien hengen, eikä vain kerran vaan monasti. Siispä kysymys joka
vaatii vastausta on, miksi joku herätetään kuolleista kirkossa,
eikä yhdessäkään hänen ristiretkistään?
Benny Hinn’in ohjelma 28.2.2002
Benny Hinn ohjelmassaan, vieraanaan Reinhard Bonnke, aloitti pitäen
korkealla Impact-lehteä, jossa lainattiin erään afrikkalaisen
sanomalehden otsikointia "Bonnke herätti miehen kuolleista Initsha'ssa
(Impact on Bonnke'n julkaisu). Hinn sanoo Bonnke'lle: "olemme puhuneet siitä,
sitä tapahtuu" ikään kuin tämä olisi sen alkua,
mitä he ovat luvanneet, ihmeiden ajan. Tarina kertoo, että Bonnke
meni erään ystävänsä seurakuntaan (Kingdom life
world evangelism) avaamaan uuden kirkkorakennuksen, jossa oli paikalla 12000
henkeä. Hän saarnasi tietämättä, että ruumisauto
sekä ruumis arkussa tuli alakertaan. Kun hän oli rukoillut yläkerrassa,
kuollut mies alakerrassa äkkiä heräsi eloon.
Bonnke sanoi Hinn'ille "Kuolleen miehen vaimo sanoi Jumalan antaneen hänelle
Sanan (Hebr.11:35), että vaimot saavat kuolleensa takaisin uskon kautta
ja että hän ei antaisi miestään haudattavaksi, koska
hän uskoo, että siellä missä Bonnke saarnaa, voitelu
on niin valtava, että kuolleista herääminen olisi mahdollista;
tämä on lainausta häneltä."
Hän puhuu kuolleen miehensä tuomisesta Bonnken luokse herätettäväksi,
mutta jos se oli Jumala, joka herätti hänet, niin häntä
ei olisi tarvinnut tuoda Bonnke'n luokse. Hän sanoo, että hänen
kuollut miehensä tuotiin Bonnke'n luokse, koska hän olisi siellä
suuren voitelun äärellä. Entä sitten nämä kaikki
toiset, jotka ovat kuolleet tämän voitelun äärellä
hänen kokouksissaan? Miksi heitä ei herätetty?
Kuten Bonnke sanoi Hinn'ille "kaikkine yksityiskohtineen, joita minulla ei
ole aikaa mainita." Well,. kertomus muodostuukin yksityiskohdista ja niitäpä
me tutkimme huolellisesti.
Daniel Eku'n kertomus
Daniel oli matkalla vanhalla mersullaan viemään joululahjaksi vuohta
isälleen. Kun hän laskeutui jyrkkää vuorenrinnettä,
jarrut pettivät ja hän törmäsi kiveen. Ilman turvavyötä
"Daniel sinkoutui rajusti eteenpäin" Hänen päänsä
iskeytyi tuulilasiin, ohjauspyörä painui hänen rintaansa ja
hän yski verta. (Hän "alkoi oksentaa verta johtuen pahasta sisäisestä
verenvuodosta" http://www.cfan.org.) Hänet kiidätettiin lähimpään
sairaalaan Onitsha'an, jossa oli teho-osasto. Kun hän tuli sairaalaan,
hän sanoi sen olevan väärä sairaala ja haluavansa mennä
perhelääkärilleen, jonne oli kahden tunnin matka.
Meille kerrotaan: "Ihmeellisesti Daniel kesti siihen asti, että hänet
sijoitettiin paikallissairaalan teho-osastolle" ja hänen vaimoaan lähdettiin
hakemaan.
Videolla hän on sairaalan teho-osastolla. Kun hänen vaimonsa saapuu,
hän kysyy vaimoltaan, missä hän on; tämä oli Boromyuo'n
sairaala (ensimmäinen sairaala). Hän pyytää vaimoa viemään
hänet ulos ensimmäisestä sairaalasta, jos hän rakastaa
häntä ja jos hän ei halua hänen kuolevan täällä,
hänen tulisi viedä hänet heidän ystävänsä
Jossen luokse Eunices'n lääkäriasemalle (Owerri) ... lääkintähenkilökunta
varoitti häntä tekemästä sitä.
Tässä vaiheessa ajatelkaamme tätä tarkemmin; haluaisiko
kukaan, näin pahassa tilanteessa vakavan autokolarin järkyttämänä,
pyytää tai vaatia siirtoa, tietäen sen olevan elämän
tai kuoleman kysymys? Miksi häntä huolestuttaisi, kuka lääkäri
häntä hoitaa, vaatien että sen täytyy olla hänen
oma lääkärinsä. Sallisiko sairaala tai yksikään
lääkäri tämän miehen siirtämisen tässa
tilassa? Merkitsisi kuolemantuomiota ajaa tässä tilassa 2 tuntia.
Kertomuksen perusteella nämä lääkärit eivät
halunneet hänen lähtevän, hänen tilansa vaati vakiintumista.
Hänen matkansa jatkuu Boromyuo'n sairaalasta Onitsha'ssa liittovaltion
lääkintäkeskukseen Owerri'ssa ja sitten St Eunices'iin, missä
tohtori Josse lähettää hänet ruumishuoneelle.
Matkalla Owerri'in hän sanoo tuntevansa, että kuolee. Hänen
vaimonsa oli hänen kanssaan ja hän kehotti häntä pitämään
huolta kaikesta, lapsista, palvelutehtävästä ja olemaan murehtimatta.
Kun hän kuoli "kaksi miesenkeliä lähestyi, kaksi enkeliä"
ja antoivat hänelle merkin olla hiljaa, kun hän aikoi huutaa. He
antoivat hänelle muistilehtiön (millainenhan se on henkimaailmassa?)
ja kehottivat häntä kirjoittamaan kuulemansa ja näkemänsä.
He veivät hänet paratiisiin ja Jumalan kaupunkiin, jonka hän
sanoi olevan sanoin kuvaamaton. Siellä oli asuinsijoja ja Jeesus sanoi
valmistavansa asuinsijoja, mutta pyhät eivät olleet valmiita.
Videohaastattelussa Daniel sanoo, että kaksi enkeliä luovuttivat
hänet yhdelle enkelille, joka otti hänet taivaaseen, mutta nämä
kaksi enkeliä saattavat hänet helvettiin. Which is it one or two,
this is not a fact one would get wrong? Maybe I'm missing something here.
Maybe I'm missing something here.
Tuntuu oudolta, että Eku pystyy kertomaan, millainen taivas on (ja myös
helvetti), kun apostoli Paavali ei pystynyt. (Varsinkin jos otamme huomioon,
että tämä enkeli myöhemmin sanoo Eku'lle, että tämän
Jumala-suhde ei ollut kunnossa.)
Bonnke sanoi: "Sitten enkelit sanoivat hänelle: meidän on näytettävä
sinulle helvetti, koska rikkaan miehen rukoukseen vastataan tänä
päivänä ja sinut on valittu palaamaan kuolleista takaisin
maan päälle varoittamaan välinpitämättömiä."
Tämä sanottiin hänelle taivaassa, ennenkuin hänet vietiin
helvettiin.
Raamatun ilmoitus on täysin päinvastainen tälle tarinalle
ja pitäisi ottaa tarkoin huomioon. Rikas mies tuonelan vaivoissa (Luuk.16:23-31)
näkee Aabrahamin ja pyytää vähän vettä jäähdyttääkseen
kieltänsä, Aabrahaman selittää, että suuri juopa
erottaa heidät, eikä hän voi tulla tekemään tätä.
"Hän sanoi: 'Niin minä siis rukoilen sinua, isä, että
lähetät hänet isäni taloon - sillä minulla
on viisi veljeä - todistamaan heille, etteivät hekin joutuisi tähän
vaivan paikkaan.' Mutta Aabraham sanoi: 'Heillä on Mooses ja profeetat;
kuulkoot niitä.' Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aabraham; vaan jos
joku kuolleista menisi heidän tykönsä, niin he tekisivät
parannuksen.' Mutta Aabraham sanoi hänelle: 'Jos he eivät
kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko (engl.käännös:
neither will they be persuaded = heitä ei suostutella), vaikka joku
kuolleistakin nousisi ylös.'"
Kertomus päättyi siihen, että he eivät uskoneet (heitä
ei suostuteltu). Kuka näin sanoi? Jeesus joka kertoi sen ja antoi sille
hyväksymisensä. Tässä meillä on Jumalan Sana. Kuitenkin
Eku'n todistus tästä kokemuksesta on, että se mitä ei
suotu toisille sukupolville, suodaan tälle sukupolvelle. Heitä
suostutellaan! Kuka näin sanoo? Enkeli kertoi hänelle. Onko siis
Jeesus väärässä vai Eku?
Rikkaan miehen rukoukseen ei voi tulla vastausta, koska hän pyysi josko
joku voisi palata ja varoittaa hänen perhettään, joka ei ole
enää elossa. Jos tämä on vertaus eikä kertomus,
niin tarkoittaako se, että mitä Jeesus sanoi, ei ole itse asiassa
totta? Jos se ei ole totta, niin kuinka voidaan rikkaan miehen rukousta käyttää
tositapauksena tänä päivänä? Jeesus kuitenkaan ei
kertonut satuja vaan totuutta: kun Aabraham sanoi: "Ja kaiken tämän
lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri
juopa, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän
luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat,
pääsisi yli meidän luoksemme." (Luuk.16:26) Aina kun vertaus
sisältää tämän kaltaisia ilmoituksia, se esittää
jotakin, joka on totta. Mutta tämä on kertomus, koska mainittujen
ihmisten nimet todella ovat olemassa, tunnemme ainakin yhden heistä,
Aabrahamin. On kuitenkin useita muita vertauksia, jotka varoittavat helvetistä
ja ovat tosia.
Rikas mies ei sano, että joku palautettaisiin kuolleista varoitukseksi
kaikille, vaan hänen omalle perheelleen; "... että lähettäisit
hänet isäni taloon:" "Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aabraham;
vaan jos joku kuolleista menisi heidän tykönsä, niin he tekisivät
parannuksen." "Mutta Aabraham sanoi hänelle: 'Jos he eivät kuule
Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin
nousisi ylös.'" (Luuk.16:30-31) Rikkaan miehen pyyntö on yksi niistä
harvoista, joihin Jumala sanoo EI. Muista, että Jeesus kyllä nousi,
mutta hänet näkivät ne, jotka olivat maan päällä.
Jeesus tahtoo sanoa, että ne jotka ovat helvetissä, on sinetöity
epäuskossansa. Mikään ei voi muuttaa sitä, koska "ihmisille
on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta
senjälkeen tulee tuomio" (Hebr.9:27).
Jumala ei paljasta ikuista totuutta Sanassaan vain antaakseen myöhemmin
sen kanssa ristiriidassa olevan kokemuksen. Kuuntele Jeesuksen ikuinen sana:
"'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko
(engl.käännös: neither will they be persuaded = heitä
ei suostutella)" Sana on kaikki se mitä ihmisen tarvitsee kuulla saadakseen
uskon evankeliumiin ja välttyäkseen helvetiltä. Sanaa käytämme
koettelemaan jotakin asiaa nähdäksemme onko se totta. Sana on se
asia, jonka tämä tarina kyseenalaistaa.
Hänen matkansa jatkuu. Kun enkelit tuovat hänet helvettiin, hän
seisoo valtavan suuren portin ja kyltin edessä, jossa on kirjoitus "Tervetuloa
helvettiin". Tervetuloa! Tätä on vaikea uskoa. Kuka pani
tuon kyltin sinne? Onpa sydämellinen tervehdys niille, jotka joutuvat
ikuiseen vaivaan. Daniel sanoo: "Enkeli kohotti kätensä ja kun
hän laski kätensä alas, portti avautui."
Videolla hän sanoo, että hän kuuli jonkun, joka oli ollut
pastori, huutavan, että hän oli varastanut rahaa seurakunnasta
ja tahtoisi palauttaa sen nyt. Ihmiset helvetissä voivat nähdä
hänet, mutta eivät enkeleitä. Sitte he sanoivat: "Me viemme
sinut yhteen Bonnke'n kanssa ja hänen kauttansa tämä tulee
tunnetuksi koko maailmassa." "Hänelle annettiin siivet ja hän lensi
tumman oven läpi." Juuri kun Bonnke oli päättänyt rukouksensa,
hän heräsi kuolleista. Vau, mikä ajoitus! Mielenkiintoista,
että tämä paljastus tulee enkelien kanssa keskustelusta helvetissä.
Hmmmmm. Edelleen hän sanoo: "Kun siis huusin ja anoin enkeliltä
apua, hän sanoi, että minulla on toinen tilaisuus palata ... että
rikkaan miehen pyyntöön on suostuttu." Se mitä hän tällä
tarkoittaa, on että hänen oli mentävä helvettiin toteuttamaan
Luukkaan 16. luvun rikkaan miehen pyyntö siitä huolimatta, että
rikas mies oli katumaton syntinen.
Tämä sanoma on epäraamatullinen. Helvetti on vain epäuskoisia
varten; tämä kuulostaa oudosti samankaltaiselta kuin Mary Baxter'in
kuuluisa väärä näky (Divine Revelation of Hell by Mary
Baxter). Lasarus ei käynyt helvetissä; yhdelläkään
apostolilla ei milloinkaan ollut tämän kaltaista ilmestystä
helvetistä, eivätkä he käyneet siellä. Välimatka
paratiisin ja helvetin välillä on vielä suurempi tänä
päivänä, kuin siihen aikaan kun kertomus rikkaasta miehestä
kerrottiin. Helvetti on maan alla ja taivas on avaruuden tuolla puolen. Varoitus
helvetistä on ollut sama KAIKILLE sukupolville; ei ole mitään
erikoista ilmoitusta viimeiselle sukupolvelle, eikä mikään
uusi ilmoitus voi muuttaa Jeesuksen sanoja, jotka ovat ehdoton totuus.
Bonnke hyväksyy tämän tarinan väärine oppeineen.
siitä huolimatta, että hän ei tunnusta, että se mitä
tämä mies koki, ei ole ainoastaan epäraamatullista, vaan myös
vastoin Jeesuksen selvää opetusta. Mitä asiaa tämä
edistää? Ilmeisesti se ajaa Bonnke'n järjestön asiaa.
En usko, että tämä kuolleeksi oletettu mies kävi helvetissä,
enkä takuulla usko, että hän keskusteli Jumalan enkelien kanssa.
He eivät ikinä sanoisi sellaisia asioita. Minä uskon Jeesusta
ennemmin, kuin ihmisten uusia ilmestyksiä. Se on turvallista ja se on
oikein.
*Erään toisen artikkelin mukaan, jonka on kirjoittanut David Kirkwood,
joka meni Nigeriaan syyskuussa 2002 ja haastatteli pastori Ekechukwu'a kahdesti,
hänelle kerrottiin: "Nämä ihmiset olivat kaikki vailla merkkejä
iästä tai rodusta. Kukaan ei näyttänyt nuorelta, keski-ikäiseltä
tai vanhalta ja kenelläkään ei ollut mitään rotuun
liittyviä piirteitä ulkonäössään."
"Daniel kyllä huomasi erään miehen, joka näytti vanhalta
suuressa joukossa ja hän ajatteli tuon miehen ehkä olevan
Jumala, mutta saattava enkeli välittömästi oikaisi hänen
käsityksensä. Tuo mies olikin Aabraham."
Me emme menetä yksilöllisyyttämme taivaassa, meidät herätetään
samassa ruumiissa, joka kuoli kuitenkin ilman syntiä, kirkastettuna.
Ilmestyskirja sanoo, että siellä on ihmisiä kaikista heimoista
ja kielistä, tarkoittaen, että heillä on jäljellä
rodulliset piirteet (ethnicity). Iättömyys tuskin on mahdollista;
meillä tulee olemaan jonkinlainen ikä, vaikka sitten olisimme parhaassa
iässämme. Huomaa, että hän sanoi, ettei kukaan näyttänyt
nuorelta tai keski-ikäiseltä tai vanhalta ja sitten puhuu itsensä
pussiin heti kohta sanoen, että Daniel sanoi hänelle erään
miehen näyttäneen vanhalta suuressa joukossa. Siis Eku'n molemmissa
kertomuksissa, koskien sekä taivaassa että helvetissä käyntejä,
on joitakin epäjohdonmukaisuuksia ja epäraamatullisia käsitteitä.
Tässä vaiheessa suomentajan kärsivällisyys kuitenkin
alkaa olla lopussa. Hän on kuitenkin vakuuttunut siitä, että
tämä juttu kuluu "kalajuttujen" sarjaan.
Artikkeli jatkuu ja käsittelee tarinan yksityiskohtia melko perusteellisesti.
Siitä käy ilmi, että tapahtumien ketju itseasiassa on melkoinen
sillisalaatti ja ristiriitaisuuksia ja epäjohdonmukaisuuksia on paljon.
DITC:n sivulla on jopa tapahtumien vertailutaulukko eri lähteiden mukaan.
For a comparison chart on the events go to: http://www.deceptioninthechurch.com/ekechart.html
Tämä tarina haisee enemmän kuin se kuollut mies, jonka väitetään
nousseen! (This story seems to carry a smell more than a dead man who claimed
to be resurrected.)
